Что такое Эпистемология

Эпистемология (греч. episteme — знание, logos — учение) — направление в философии, которое изучает, что такое знание, из каких составляющих оно состоит, для чего оно нужно и как его развивать. Эпистемологию ещё называют теорией познания.

Сначала эпистемология изучала, что такое научное знание, затем — знание в целом.

Научное знание, в свою очередь, это такое, которое изучает, по каким законам строится общество, существует природа и каким образом человек мыслит. Иначе говоря, научное знание должно быть связано с обществом и быть доказуемым.

Нередко эпистемологию связывают с гносеологией. Эти понятия считаются эквивалентными.

Гносеология (греч. gnosis — знание, и logos — слово) — изучает теорию познания, а также то, как человек получает знания.

Современные философы стали различать эти два понятия. Отличие, по их мнению, состоит в том, что эпистемология изучает знание как таковое и его составляющие. А гносеология — как именно мы получаем эти знания.

Виды эпистемологии

Различают классическую и неклассическую эпистемологию.

Классическая эпистемология

Характерные черты:

• критицизм или, другими словами, критическое отношение к идее о том, что существует иной мир вне нашего сознания, а также о том, что нам под силу познать чужие сознания;
• фундаментализм — чтобы определить, что такое знание, необходимо понять, чем оно отличается от незнания. Должны быть прочные не поддающиеся сомнению характерные черты знания. Чтобы было понятно, как судить: вот это знание, а это незнание;
• наукоцентризм — принятие только научного знания в качестве единственного;
• субъектоцентризм — субъект (то есть человек) находится в центре этого философского направления. А точнее, его сознание. Философы утверждали, что мы можем знать своё сознание и накопленные там сведения. Если же какие-то явления или предметы находятся вне сознания, то и знать о них наверняка мы не можем.

Неклассическая эпистемология

Её ещё называют современной эпистемологией, потому что она возникла как результат развития общества, технологий, культуры, эволюции в целом.

Характерные черты современной эпистемологии отличаются от классической. В частности, современная эпистемология уже не критикует абсолютно все появившиеся до этого знания. Она опирается на них и принимает некоторые из них. Таким образом, критицизм перешёл в посткритицизм.

Современная эпистемология также не верит больше в наличие фундаментальных принципов или черт. На первый план в познании выходит психология. Появляются такие понятия, как:

• натурализованная (американский философ Уиллард Ван Орман Куайн, 1908–2000);
• генетическая (швейцарский философ Жан Пиаже,1896–1980);
• экспериментальная эпистемология (американский философ Дэниел Деннет, род. в 1942).

Субъективизм не устраивает современных философов, изучающих эпистемологию. Они стали признавать существование внешнего мира, помимо мира сознания.

В связи с этим нужно упомянуть советского психолога Льва Семёновича Выготского, который утверждал, что люди взаимодействуют между собой во внешнем мире и таким образом меняется их сознание.

Эпистемология права

В рамках юриспруденции эпистемология изучает, что такое право, рассматриваются и изучаются правовые теории и правовые концепции, их появление и непредвзятость. Эпистемология права также изучает юридическое знание и мышление человека, который вовлечён в правовые отношения.

Эпистемология и онтология

Если эпистемология изучает, что такое знание. То онтология изучает бытиё, основу существования. Причём как всего мира в целом, так и отдельного человека.

Термин произошёл от греческих слов ontos — сущее и logos — учение. Создание термина приписывают немецкому учёному Рудольфу Гоклениусу (1547–1628).

Узнайте также, что такое Гуманизм, Релятивизм и Софистика.